El dirigente llegó este miércoles a la provincia y brindó una charla abierta en el Espacio de la Memoria. En su discurso, analizó las contradicciones de la historia argentina, rescató el modelo educativo de Sarmiento y definió al caudillo riojano como un «mártir de las periferias».
Este miércoles 14 de enero, La Rioja fue escenario de una nueva visita política de alto perfil. Juan Grabois arribó a la provincia para encabezar una charla abierta en el Espacio de la Memoria, donde desplegó un discurso cargado de revisionismo histórico y defensa de las instituciones públicas, buscando trazar puentes entre el pasado federal y los desafíos del presente.
Ante un auditorio colmado, el referente político centró su intervención en las tensiones fundacionales de la Argentina. Con un tono reflexivo, abordó la antinomia de «civilización y barbarie» planteada por Domingo Faustino Sarmiento, utilizándola para reivindicar a uno de los máximos íconos del federalismo local: el general Ángel Vicente «El Chacho» Peñaloza.
«El Chacho, mártir de las periferias»
Grabois calificó como una «locura de nuestra historia» la paradoja de cómo la obra de Sarmiento terminó, involuntariamente, enalteciendo la figura de su enemigo. «Lo que logró finalmente es mostrar que el Chacho fue un mártir. Un mártir de la reivindicación de las periferias, no solo las geográficas frente a los salvajes unitarios, sino de las periferias sociales. Un caudillo de los pobres», sentenció.
Las contradicciones y el modelo educativo
Lejos de quedarse en la crítica lineal, Grabois apeló a una enseñanza que atribuyó al Papa Francisco («Bergoglio») para analizar las contradicciones del pueblo argentino. En ese marco, sorprendió al rescatar el legado positivo de Sarmiento, a pesar de sus diferencias ideológicas.
«Sarmiento, que escribió ese libro, también trajo cosas buenas a la Argentina», admitió. El dirigente puso el foco en el modelo de educación pública, al que defendió férreamente frente a los cuestionamientos actuales. Reconoció que, si bien aquel sistema podía tener «aspectos coloniales», su resultado final fue transformador para la sociedad.
«Fue un sistema igualador. A la escuela pública iba el hijo del que tenía y del que no tenía», destacó Grabois, subrayando que en esas aulas se desarrollaba «la socialización más importante de un ser humano», un valor que instó a proteger en la coyuntura política actual.
